ぐーたら気延日記（重箱の隅）

忌部神社遷座考、やっと終わった終わったと思ってましたら、「おまけ」を書くのを
忘れておりました。
なんでも、本体よりおまけの方がうれしいのが普通ですよね。
あとで、おまけが「つまんねー」なんて言われても知りません。

前回までの記事をご覧でない方は

をご覧ください。

おまけは、出せなかった資料とか文章を出しときます。
実は今回ちょっと手を広げすぎて、何がなんだか分らなくなってしまいました。
（家ではいつも訳の分からないおっさんと言われてますが、それはさておき）

まず、伯家神道（白川神道）が面白い！
天皇の祭祀を明治まで８００年間司ってきたと言われます。
「御鏡御拝」の行法とか「十種神宝御法（とくさのかんだからごほう）」とか
天皇に伝えるべき行法が残されているそうです。
戦時中、伯家の門人が終戦まで軍に幽閉されていたという話もあるそうです。

太政官布告関係は何かと面白く、これも調べだすとキリがなさそうです。
ひとつだけ画像を出しておきますと

国幣中社に下賜される費用の内訳です。

神官１年分の月給として1056円とありますよね。年収でしょう。

明治８年の平均的な月収が１円７０銭という数字もあるそうです。

わざわざ高松の宮司が出張って来るはずだと思いませんか。

また、荘園関係ももっと追いかけたかったのですが、これも資料が少なすぎて
ちょっと断念してしまいました。

阿波学会研究紀要にも下記文書が発表されていて、この辺りもヒントになるかな？
なんて思ってたんですが。
せっかくですので、ちょっと引用しておきます。

種野山荘　本荘は麻植郡木屋平村，美郷村川田山などのいわゆる麻植郡の山分一帯の地を
占め，剣山（1955.9メートル）の高峻な山間にある広大な地域を占めている。
単に種野山ともいい，また麻殖山ともいった。
　三木氏などの阿波忌部氏の神孫が居住し，歴代大嘗祭に荒妙貢進の由緒ある家柄が居住
するところで正元２年（1260年）正月11日の文書，

　宛行　柿平四郎大夫守貞領所

右件領所，東にかすりたに，きたハすくたに，下はたけせをかきりて，せんれいのことくあてたふところ也

一□しかの山のひきちの事，西のハ大くほのをさかうて，ひきちをさかうへき物也

自今以後不可有他人妨状如件

　正元二年正月十一日　正意在判

　この文書を筆頭に実に四十五篇の古文書[19]は，名の研究，名の産業経済，南北争乱に
おける南朝尊奉，阿波忌部氏人の「惣」による横の連絡，大嘗祭荒妙進貢等貴重な文献
である。ことに嘉暦２年３月８日の「□□阿波国種野山在家員数同御年貢御公事」には
種野山の名の数があげられ，大浦名・河井名・三ツ木名・カシ原名・上別司名・下別司名・
東山名・気多名などの名があり，今も地名として残り，その地域が想像せられる。

また、古墳関係からも手をつけようとしてみたんですが、これがまた強烈なんで
覗いた程度で手がつけられませんでした。
これも資料としてはいろいろあるんですが、上と同様に「阿波学会研究紀要」の
資料を一部引用します。

忌部氏は前記の如く、この地方の機織集団の在地首長であり、このような在地首長の
支配する部民は、首長の命ぜられる徭役労働に従事させられた。この地方に残る大古墳
もこれらの部民の徭役によって築造されたものである。
　それ故にこそ、この大古墳が出来たのである。阿波忌部は６世紀初頭から農具の鉄器化
に伴ってＵ字型のクワ、スキが曲刃の鉄鎌となり、それが普及し始めると、乾田経営が
拡まり、さらに吉野川流域の土壌的環境に恵まれ農業の発展を契機に、この地域に群集墳
の成立を見るようになった。たとえば段の塚穴を中心とするその周辺、山崎の忌部山古墳
などがそれである。
　この古墳の築造者こそ忌部部族のものであろう。
　忌部氏は古事記には「五伴緒」、日本書紀には「五部神」として現われる。物部や
忌部は古代豪族である。それにくらべて佐伯部は志田淳一氏の説によると「佐伯部とは
声を発する呪術を行なう集団である」と佐伯部の性格について述べられている。
したがって、この地方の古墳は佐伯部集団の古墳と見るより、忌部集団の古墳と見るのが
妥当性が強いと考えるものである。