四国剣山千古の謎（下）

「四国剣山千古の謎（上）」からの続きと言う事で。

で、まあ読み進んで行くとですね。
「アーク」が剣山に隠されているかはちょっと置いといて、読み進んで行くとですね、引っかかるところがいくつも出てくる訳なんですよ。

例えば、前回の動画にも出てましたけど、高根三教氏はまず日本語がイロハ47文字なのに「イ・エ・ウ」の３文字が重複して50音となっている事に重大な意味があると言います。
単純に考えればワ行も「ゐゑ」があるし、「上代特殊仮名遣」の研究により奈良時代以前には濁音節を含めて88音節存在したことが分っております。
つまり今の50音図とは内容が違うってことなんです。

例えば「母には二度逢ひたれど父には一度も逢はず」という平安時代の「後奈良院御撰何曽」に出てくる「なぞなぞ」があります。
答えは「くちびる」なんです。
どういうことかというと、その頃は「母」を「fafa」もしくは「baba」あるいは「papa」と発音されていたからなんです。
「天草本平家物語」（1592）という、ポルトガルの宣教師が聞き書きした平家物語があるのですが、そこでは「平家物語」が「Feiqe Monogatari」と表記されています。
平仮名で書けば「ふぇいけ　ものがたり」ですね。

さらに、現行の五十音図にあたる音図ができたのは、元禄の頃、真言宗の僧侶で国学者でもあった契沖（けいちゅう）が確立したと言われておりますし、前述したように、88音長から50音に絞られ内容等についても変遷の過程を経ておりますので、それが「イエスキリスト＝50音」との関連と言われても、全くピンとこないんですが。

それで、これもまた前回の四国地図を見ていただくと、剣山が耳になっておりますが、その説明として

「耳」の英語は「Ear（イヤ）」であって、此の耳に相當する處は即ち剣山である。而かも此の剣山は徳島縣美馬郡祖谷村であるから其の發音は完全に一致する。


うーん、一応発音は一致しますよね。
でも「Ear」が「祖谷」ですか、何とも微妙じゃないですか。

また
即ち劔の山は、一名針の山とも呼ばれている。此の両者の同一なる事は、華道に使用する水盤の「劔山」と言うのは針の山である事実から見ても明白である。


などと書いていただいておりますが、ワタクシ寡聞にして剣山を「針の山」と呼ばれていたとは存じ上げません。
頂上だって平らだし、何よりも「剣山」「石立山」「鶴亀山」などと呼ばれるようになったその前は「太郎山」とか「太郎笈」って呼ばれてたんですから「針の山」はいかにもおかしいなって思いますが、いかがでしょうか。

細かい事で揚げ足を取ってばかりで、忸怩たるものがありますが、こんな感じで突っ込みどころが満載なもんで、皆様も一度目を通していただけますでしょうか。

で、本題の「アーク」なんですが
『新約聖書』「黙示録」と『古事記』を比較 研究した結果、剣山に「契約の櫃」が隠されているという結論に達したそうです。
それが、何度読み返してみても、主張がよく分からない（笑）
「黙示録」第四章にある神の栄光を示す四つの生き物の記述（ 獅子、牛、人、鷲）と『古事記』国産み神話に、四国は「面四つあり」とする記述が対応するので、ここに隠されているのだ、との主張のようですが、説明が飛躍しまくってて、ねえ。
「〜と言う事になる」などの記述が多いんですが、うーん。

中には面白い事も書いてあるんですが、それが
「神楽は発音を禁止して行なうので『黙示』を明示する」だから「黙示録」につながる
って一緒に書かれても「はい、そうですか」とは言いにくいじゃないですか。
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と、書いていこうとしてたのですが、ちょっと資料が足らなくて中断させて下さい。
もうちょっといろいろ書いてから

こうゆう本も紹介しようかなと思ってたのです。

この本Amazonにも無いし、県立図書館にもないのですが
いわゆる剣山伝承のひとつ「モノユフ石」についてもある程度調べてあるし
「入らずの行場」についても書いてある面白い本なんですが、結局結論は出してないし
中途半端なんで、参考程度です。

目次の一部です。
この記事も中途半端でホントにごめんなさい、いろいろ考えるところもあり
も一回改めて出直しますので、今回はここらでご容赦を。